296 - عبد اللّه بن أبي النعمان : قاضى سرقسطة . من أهل العلم والفضل . توفى سنة خمس وسبعين ومائتين « 1 » . 297 - عبد اللّه بن هذيل بن قضاعة بن قانص - وقيل : فايض - بن شعيب الكناني : أندلسي « 2 » . 298 - عبد اللّه بن أبي الوليد « 3 » : أندلسي ، سمع محمد بن سحنون ، وأحمد بن عبد اللّه بن صالح « 4 » . مات بالأندلس قريبا من سنة عشر وثلاثمائة « 5 » .

--> في ( رياض النفوس ، ط . بيروت ) 1 / 124 - 125 ، فقال : غزا مع موسى بن نصير المغرب والأندلس ، وشارك من قبل في غزو ( القسطنطينية ) ، ورفض ولاية إفريقية بعد مقتل ( يزيد بن أبي مسلم ) ، مؤثرا السلامة . وترجم - كذلك - لابنه ( المترجم له هنا ) في ( المصدر نفسه ) ص 126 - 127 ) ، وذكر أنه سكن القيروان ، وولاه عمر بن عبد العزيز قضاءها ؛ لمّا صح عنده من فضله ، وذلك سنة 99 ه . ( 1 ) تاريخ ابن الفرضي ( ط . الخانجي ) : 1 / 254 ( قال أبو سعيد ) ، والجذوة 2 / 419 ( ولم تنسب لابن يونس ) ، والبغية 351 ( شرحه ) . هذا ، وقد أورد ابن الفرضي رواية أخرى ، عن خالد بن سعد ، في تاريخ وفاة المترجم له ( سنة 265 ه ) . ( تاريخ ابن الفرضي ، ط . الخانجي ) 1 / 254 . ( 2 ) الجذوة 2 / 420 ( ذكره أبو سعيد ) ، والبغية ص 352 ( شرحه ) . وأضاف ابن الفرضي في ( تاريخه ، ط . الخانجي ) : 1 / 265 ( دون نسبة إلى ابن يونس ) : أنه من أهل جيّان . سمع ابن وضّاح ، ورحل فسمع محمد بن عبد اللّه بن عبد الحكم . سكن قرطبة في الفتنة ، وبها مات ( ذكره محمد بن أحمد ) . ولما كان المصدر المذكور ينقل - أحيانا - عن ابن يونس ، فلعل مؤرخنا هو أصل هذه الترجمة الواردة لدى ابن الفرضي ، لكنه لم ينصّ عليه . ( 3 ) نسبه في ( تاريخ ابن الفرضي - ط . الخانجي ) 1 / 260 هكذا : « عبد اللّه بن محمد بن أبي الوليد » ، وأضاف : أنه يلقب بالأعرج ، ومن أهل شذونة ، وسكن قرطبة . يكنى أبا محمد . وذكر الحميدي في ( الجذوة ) 1 / 389 النسب السابق ، دون ذكر لقب ( الأعرج ) . وقال في نهاية الترجمة : وقد قيل فيه : ( عبد اللّه بن أبي الوليد ) ، ينسب إلى جده . وقد أعدناه في موضعه ، ونبّهنا عليه . وفعلا عاد الحميدي ، وترجم له منسوبا إلى جده في ( الجذوة ) 2 / 419 - 420 . وسلك المسلك نفسه الضبىّ ، دون نسبة ذلك إلى ( الحميدي ) ، وذلك في ( البغية ) ص 330 ، 351 . وقد نصّ الحميدي في ( الجذوة ) 2 / 420 ، والضبي في ( البغية ) ص 351 على ما يلي : وهكذا ذكره أبو سعيد ، فنسبه إلى جده ( أي : سمّاه عبد اللّه بن أبي الوليد ) ، فأسقط اسم أبيه ( محمد ) . وبناء عليه وضعته وفق ذلك الترتيب في تراجم ( الغرباء ) . ( 4 ) توسمت تلك المادة نقلا عن : ( الجذوة ) 2 / 419 ، والبغية ص 351 ( ولم يصرّحا بنسبتها إلى ابن يونس ، لكن يغلب على الظن أنها له ، وأغفلا ذكره ) . ( 5 ) تاريخ ابن الفرضي ( ط . الخانجي ) 1 / 261 ( وفي كتاب أبي سعيد ) . ويلاحظ أنه لم يذكر